No separen lo que Dios unió

Matrimonio, amor y compromiso — El divorcio.

Matrimonio, amor y compromiso

1. En una discusión sobre matrimonio y separación, Jesús recuerda la idea de que dos personas unidas forman una vida en común y dice: “Que el ser humano no separe lo que Dios unió”. El texto bíblico refleja las estructuras familiares y jurídicas de su época. (Mateo 19:3-9)

Cuando le preguntan sobre el permiso de Moisés para el repudio, Jesús responde que aquella regla existía a causa de la “dureza de los corazones”. El pasaje también discute el adulterio según las costumbres de aquel período. (Mateo 19:3-9)

2. Kardec distingue los principios morales de las leyes humanas. Las leyes civiles cambian con el tiempo y con la sociedad. El matrimonio, por tanto, también posee reglas jurídicas que varían históricamente.

Lo que se considera matrimonio válido, separación o adulterio según la ley civil ya cambió muchas veces y continúa dependiendo de la legislación de cada lugar. Esto muestra que esas reglas sociales no son inmutables.

En algunos contextos históricos, el matrimonio religioso tuvo efectos legales; en otros, el matrimonio civil es el que produce esos efectos. La legislación existe para organizar derechos, deberes y la protección de las personas y las familias.

3. Para Kardec, además de las reglas sociales existe un principio moral fundamental en la unión: el amor. Una relación saludable debería construirse con afecto, respeto, responsabilidad y cuidado mutuo, incluidas las responsabilidades hacia los hijos cuando los hay.

La obra critica matrimonios realizados principalmente por dinero, estatus, vanidad o conveniencia social, cuando se ignoran los sentimientos y la compatibilidad de las personas.

Ninguna ceremonia o contrato puede crear amor por obligación. Las relaciones impuestas o mantenidas solamente por la fuerza pueden producir sufrimiento. El amor verdadero no se confunde con coerción, control, amenaza o violencia.

Así, Kardec interpreta “no separen lo que Dios unió” como referencia a una unión moral basada en el amor, y no como obligación de mantener cualquier relación independientemente de sus condiciones reales.

4. Esto no vuelve innecesaria la ley civil. Al contrario: las reglas jurídicas son importantes para organizar relaciones sociales, responsabilidades, patrimonio, protección y derechos.

Kardec cree que los cambios sociales pueden corregir costumbres que convierten el matrimonio en instrumento de interés o imposición. Las leyes y los valores también evolucionan a medida que aumenta la comprensión de los derechos y de la dignidad de las personas.

La propia obra pregunta qué es más humano: obligar a dos personas incompatibles a permanecer unidas o permitirles recuperar la libertad. Esta reflexión es especialmente importante cuando existe abuso, violencia o riesgo. Ningún principio religioso exige permanecer en una situación de violencia; la seguridad y la protección son lo primero.

El divorcio

5. Kardec sostiene que el divorcio es una ley humana destinada a reconocer jurídicamente una separación que ya ocurrió en la vida real. Por eso, no lo considera contrario a la ley divina.

La obra entiende que incluso el pasaje de Jesús reconoce que las separaciones pueden hacerse necesarias ante las limitaciones humanas. La unión ideal estaría basada en el amor; cuando ese fundamento no existe, la situación necesita ser analizada de manera realista y responsable.

El texto relaciona la estabilidad de una unión con el afecto sincero y critica relaciones construidas por orgullo o interés. Hoy también reconocemos que una relación puede terminar por muchos motivos y que nadie debe ser culpado simplemente por necesitar cerrar un vínculo que dejó de ser saludable.

Las reglas citadas por Jesús sobre repudio, adulterio y nuevo matrimonio pertenecen a un contexto jurídico y social antiguo, en el que las mujeres tenían derechos muy diferentes de los actuales. Kardec ya observa que las leyes civiles cambian con el tiempo. La lectura contemporánea debe preservar el principio de responsabilidad y respeto sin reproducir desigualdad, violencia o castigos antiguos.